Revenons à une partie plus importante du texte source pour cette seconde partie :
Yahwey a donc annoncé à Abraham qu'il allait être le père d'une nombreuse descendance.
Genèse 15, 5 : " Contemple le ciel et compte ses étoiles, si tu peux les compter. Telle sera ta descendance"."
Genèse 15, 16 : " C'est à ta descendance que je donne ce pays."
Genèse 15, 16 :"A la quatrième génération, ta descendance reviendra ici, car l'iniquité de l'Amorite n'a pas atteint son comble". 17. Le soleil se coucha, et dans l'bscurité voisi qu'un four fumant et une torche en feu passèrent entre les animaux ( ? .... )
Genèse 19, 11 : Abraham et Sarah étaient avancés en âge et Sarah avait cessé d'avoir ce qu'on les femmes ( elle était ménopausée )
Genèse 16, 1 : Sarah, la femme d'Abraham, ne lui avait pas donné d'enfant. Elle avait une servant égyptiennes du nom d'Hagar. 2 Et Sarai dit à Abraham : "Voici que le Seigneur m'a empêché d'enfanter. Va donc vers ma servante. Peut-être que par elle j'aurai un fils.
On retrouvera cette idée de "mère porteuse symbolique" dans un autre épisode Biblique lorsque Ruth, la Moabite ( donc une non-Juive ) qui est la servante de sa maîtresse, Noémie, devient enceinte de Booz, propriétaire terrien Juif ( voir épisode &&& ). On se souvient que ce passage inspira un poème à Victor Hugo, Booz endormi, dont je ne retrouve que des fragments dans le Capharaüm de ma mémoire : " Booz dormait, l'herbe était noire.... comme une faucille d'or dans le champ des étoiles". J'ai retrouvé ce poème grâce à Google, lisez-le.
Vous trouverez l'intégrale du texte sur Ruth dans la Bible de Jérusalem, aux éditions du Cerf. Sur Internet à http://www.biblia-cerf.com/BJ/rt1.html
Ruth, 4, 13 : Booz prit Ruth et elle devint sa femme. Yawey donna à Ruth de concevoir et elle engendra un fils.
Ruth, 4, 16 : Et Noémie prit l'enfant sur son sein, et ce fut elle qui prit soin de soin.
Ruth, 4, 17 : Les vosines lui donnèrent un nom et dirent " il est né un fils à Noémie".
Ruth, 4, 17 : Les vosines lui donnèrent un nom et dirent " il est né un fils à Noémie". Elle le nommère Obed. C'est le père de Jessé, père de David.
Ruth, 4, 22 : Et Obed engendra Jessé, qui engendra David.
Je ne vais pas anticiper sur cet épisode que je vais résumer à grands traits. La Juive Noémie, son amri est ses enfants partent en pays Moabite, hors d'Israël, pour échapper à une famine. Là-bas le mari de Noémie et ses fils décèdent. Elle retourne en Israël grâce à l'aide de sa servante. En revenant, elles ont tout perdu. Elles survivent et ne meurent pas de faim parce que Ruth peut récupérer des épis laissés par les glaneurs dans les champs de Booz, propriétaire terrien Juif. Cela donne à Ruth l'idée de s'approcher de Booz pendant qu'il dort. Il est âgé par le Seigneur fait qu'il donnera un fil à Ruth. Selon la coutume juive, comme sa mère n'est pas juive, Obed, le fils de Booz ne l'est pas non plus. Dans l'Israël "moderne" la judaïté se conserve par la mère. Un enfant d'un juif et d'une non-juive, d'une " goy " n'est pas Juif et ne saurait " être présenté au temple et se trouver intégré dans la communauté ". Je me souviens parfaitement d'un débat à la télévision, un dimanche matin,, qui ne date que de quelques années, où un notable Juif, médecin, se plaignait auprès du Grand Rabbin de ce que ses petits enfants ne puissent pas être admis dans la communauté juive. "Désolé, lui répondait le Grand Rabbin de Paris, ces petits enfants son ceux d'une non-juive, qu'a épousé ton fils. Donc ils ne sont pas Juifs". Le pauvre médecin demandait si cette coutume ne pouvait pas être amendée, demande qui était immédiateent rejetée par le Rabbin.
Or cette règle ne figure nullement dans la loi Juive, la Torah ( qui regroupe les cinq premiers livres de la Bible, le pentateuque ( penta en Grec : cinq ). Cette loi est ... rabbinique, de même que nombre d'autres coutumes qui furent ajoutées à la Torah au fil des siècles.
Dans le texte de Ruth, de quel David s'agit-il ? Eh bien du roi David lui-même. Si on admet que cette loi rabbinique a un pouvoir rétroactif :
Le roi David ... n'était alors pas Juif. Salomon non plus, etc....
Cagade complête.
Combien de Juifs pratiquants se sont arrêtés sur ce détail ?
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Mais laissons tomber Ruth, que nous retrouverons plus loin, beaucoup plus loin, et revenons à Hagar, la servante Egyptienne d'Abraham.
Genèse 16, 2 : Abraham écouta la proposition de Sarah. 3 . Dix ans après qu'Abraham se fut établi dans le pays de Canaan, Sarah sa femme prit Hagar, sa servante égyptienne, pour la donner comme femme à Abraham, son mari. 4. Il alla vers Hagar qui devint enceinte.
Genèse 16, 2 : Quand elle se vit enceinte sa maîtresse ne compta plus à ses yeux. 5. Sarah dit à Abraham : " Tu es responsable de l'injure qui m'est faite. C'est moi qui ai mis sur ton sein ma servante. Dès qu'elle s'est vue enceinte, je n'ai plus compté à ses yeux. Que le Seigneur décide entre toi et moi ! ".
Genèse 16, 2 : Abraham répondit à Sarah : " Ta servante est en ton pouvoir. Fais-lui tout ce qui te semblera bon à tes yeux". Sarah la maltraita et elle prit la fuite.
Genèse 16, 7 : L'ange du Seigneur la trouva près d'une source, dans le désert. 8 Et il lui dit : " Hagar, servante de Sarah, d'où viens-tu et où vas-tu ? " Elle répondit " je fuis devant ma maîtresse ".
Voici qu'apparaît le premier Ange du Seigneur. Ca ne sera pas le dernier. La Bible est muette quant à leur nature. De toute manière, ce qui compte c'est qu'ils ils transmettent la volonté de Dieu et parfois exécutent ses ordres. Un patriarche comme Abraham reçoit les ordres en direct, Dieu lui parlant dans sa tête. Par contre la révélation divine fut reçue par Mahomet par l'intermédiaire d'un Archange : Gabriel. Plus tard, on verra dans l'histoire ( non canonique ) de Tobit ( épisode &&& ) que certains anges peuvent s'élever dans l'air à la verticale, ce qui amena les iconographes médiévaux à les doter d'ailes.
Genèse 16, 9 : L'ange du Seigneur lui dit " Retourne vers ta maîtresse et plie-toi à ses ordres.10. Je multiplierai tellement ta descendance qu'on ne pourra la compter. Voici que tu es enceinte et que tu vas enfanter un fils. Tu lui donneras le nom d'Ismaël, car le Seigneur a perçu ta détresse"
Genèse 16, 1 : " Ca sera un véritable âne sauvage que cet homme ! Sa main sera contre tous et la main de tous sera contre lui, face à tous ses frères où il demeurera"
Allez voir ce que dit Wikipedia sur Ismaël : http://fr.wikipedia.org/wiki/Isma%C3%ABl
Les musulmans considèrent Issac ( le second fil qu'Abraham aura cette fois avec Sarah et qui selon le Juif sera le seul à pertpétuer l'alliance avec Dieu, voir épisode &&& ) ) et Ismaël comme deux prophètes d'égale importance. On verra plus loin ( épisode &&& ) que Dieu demandera à Abraham de lui sacrifier son fils Isaac, pour éprouver sa foi. Les Musulmans soutiennent que c'est Ismaël qui fut désigné comme victime à son père Abraham ( Ibrahim ). La lignée d'Ismaël s'établit à la Mecque et c'est donc le " père des Arabes ".
La Bible est un texte qui a imprimé une marque profonde dans l'inconcient de milliards d'être humains. Elle continue de peser sur l'histoire du monde contemporain. La phrase Genèse 16, 1 signe la vision biblique de l'Arabe.
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